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習(xí)易心得：崔武子娶棠姜遇困之大過，為何史官都說吉？
時(shí)間：2025-09-13
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圖：原圖出自《新刊古列女傳?齊東郭姜》，由Google Gemini改制
>> 相關(guān)文章：春秋筮例：崔杼筮娶棠姜
[以下本文開始]
今日特別來討論《左傳》襄公二十五年，崔杼娶棠姜的故事。 原文如下：
齊棠公之妻，東郭偃之姊也。 東郭偃臣崔武子。 棠公死，偃御武子以吊焉。 見棠姜而美之，使偃取之。 偃曰：「男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可?！?/p>
武子筮之，遇〈困〉之〈大過〉。 史皆曰：「吉。」示陳文子，文子曰：「夫從風(fēng)，風(fēng)隕妻，不可娶也。 且其繇曰：『困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇?！焕в谑?，往不濟(jì)也。 據(jù)于蒺藜，所恃傷也。 入于其宮，不見其妻，兇，無所歸也?！?/p>
崔子曰：“藜也何害？ 先夫當(dāng)之矣。」遂取之。 莊公通焉，驟如崔氏，以崔子之冠賜人。 侍者曰：“不可?！构唬骸覆粸榇拮樱錈o冠乎？」崔子因是，又以其間伐晉也，曰：「晉必將報(bào)?！?/p>
從以上這段我們即可看出崔杼的欲和齊莊公的欲。
首先我們來看此筮。 崔杼因棠姜美，想要娶她，此乃人之常情，然而棠姜的弟弟東郭偃勸誡于禮不可，但崔杼之欲超過他尊禮與義的心，故不聽勸。 然而，古人遇此不合禮義之事，仍是有所忌憚，便希望求筮來解惑，以崔杼的例子看，是希望藉求筮來支持自己的欲望。 此時(shí)，求得遇《困》之《大過》，六三爻變。 〈困〉六三爻辭言：「困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇?！?/p>
其實(shí)以此筮來看，結(jié)果很明顯，娶棠姜乃不吉，為兇，但是太史們?yōu)楹卧患兀?此處我認(rèn)為很明顯，太史們乃大用之才，負(fù)有重大職責(zé)，不能為此人、此事輕喪生命（《左傳》紀(jì)載了崔杼之殘暴），故為此等不義之人解筮，不須真正解筮，任其自行判斷即可，故太史們語出崔杼心意，便不再干涉。 我的這個(gè)想法有其根據(jù)，此《左傳》故事后面會說到崔杼弒君（齊莊公），并為此格殺多位大臣（著名的晏嬰逃過一劫）與兩位秉筆直書的太史。 由此可知，唐太宗（令房玄齡改史（惜哉！ 房杜美名。 ））之前的太史是「寧可頭斷，不能不實(shí)」之真義人、真太史，而非貪生怕死之小人。 此處太史斷吉，乃不與佞臣語之風(fēng)骨。
前面已提到，人之有欲，天經(jīng)地義，然而《易》教導(dǎo)我們〈節(jié)〉，是的，正常之欲不可無，但必節(jié)之，使其明智且得體，使其在合神之規(guī)范界限內(nèi)，不可踰越。 這是《易》之日者、今之太卜必知道、行道之處，由心底深處之智慧知其因果，方能日日行道。
此外，在繼續(xù)解析本文之前，須再贊嘆《左傳》此書。 《左傳》規(guī)模宏大，言語雅練，記事詳實(shí)，且字里行間無不透露出左丘明之哲學(xué)觀與價(jià)值觀，實(shí)為一文、史、哲兼?zhèn)渲畟ゴ笞髌贰?《左傳》中時(shí)常引《易》筮例與《易》理，使其呼應(yīng)左丘明之價(jià)值、是非判斷，正是因?yàn)樽笄鹈髂苏嬲奶?，同時(shí)，亦為《易》之太卜，《易》之道融入其靈魂中、骨髓里，故方能如此。
更有甚者，當(dāng)我們細(xì)細(xì)品嘗《左傳》文字，我們可以深深體會真實(shí)的、深刻的「人生百態(tài)」。 《左傳》故事并非遠(yuǎn)在天邊，其感情、其欲、其天道人道、其擇善固執(zhí)、其隨波逐流...... 與我們并無二致。 前人殷鑒，后人須有眼光方能珍視之。 《易》之道穿越其中，成為閱讀《左傳》者莫大之收獲。
今之學(xué)者常輕視古代作品，認(rèn)為現(xiàn)代科學(xué)發(fā)達(dá)、知識普及進(jìn)步，應(yīng)當(dāng)由「今之學(xué)者來教導(dǎo)古人」，此真乃夜郎自大之想法。 依我研讀中華文化古籍的經(jīng)驗(yàn)，包含《易》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《詩經(jīng)》、《楚辭》、《尚書》和諸子百家之作品，我深深體會到今之讀者應(yīng)抱持這樣正確的態(tài)度來閱讀古籍：「不要驕傲地告訴古人，我們比他們多知道些甚麼; 而是謙遜地去發(fā)現(xiàn)他們比我們多知道些什么?！?/p>
回到本文。 陳文子此筮解對了，是的，他解得很精采，他說道：「夫從風(fēng)，風(fēng)隕妻，不可娶也?！勾藬嗾?，運(yùn)用到互體與變卦。 〈困〉下坎上兌，上互體為巽為風(fēng)，爻變成干為夫，故有「夫從風(fēng)」之象。 春秋時(shí)代之大丈夫，為有官爵之人，即貴族、大人，其有許多職責(zé)，諸如帶兵打仗、代表國家出使外交任務(wù)、私下拜訪其他諸侯以維系自身利益...... 等，其象為風(fēng)，有令行草偃與近利市三倍之意。 崔杼為當(dāng)時(shí)齊國之大夫，亦為主要執(zhí)政者（故敢弒齊莊公，立齊景公），其象即為風(fēng)，或云「從風(fēng)」。
〈困〉之下互體為離為麗，于《說卦傳》中離為雉，為美麗之禽類，于此筮，則代表棠姜。 陳文子見此象，即知崔杼之大夫身份不但是榮華富貴的象征，亦是禍福相依，隨時(shí)可能因卷入國家權(quán)力斗爭而導(dǎo)致滿門滅亡之原因，故他斷「風(fēng)隕妻」，棠姜將可能因崔杼而不得好死（后棠姜因崔杼失敗而自殺）。 然而古代喜于將禍害歸究于女子身上，故陳文子認(rèn)為此禍害將是由棠姜帶來，故言「不可娶也」。
其后引〈困〉六三爻辭：「困于石，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻，兇?！蛊浣饧慈缱置嫔现x，不贅言。
此處我們可以看出，陳文子此筮解得好，但陳文子之明不如太史們。 太史們?yōu)楹螇焊鶝]有提到棠姜為禍水？ 因?yàn)樗麄兊奶分矍逦髁?，知道一切禍福俱在崔杼自己身上?今日即使沒有棠姜，以崔杼之欲、忘禮負(fù)義之行為，也必為自己召來殺身之禍，追根究柢，不能歸咎于棠姜。 且我看此筮例，互卦為風(fēng)火家人，如何成家人？ 必迎娶后方能成家人。 太史們從卦象中已知崔杼陷欲已深，不可自拔，必迎娶棠姜，自然也無需為其解筮。
之卦《大過》，顛也，其有棺槨象，也正預(yù)示了日后崔氏一門皆滅的結(jié)果。
讀史使人頭腦清晰，使人能印證自身，使人得殷鑒并心胸開闊，成為行為的準(zhǔn)則，領(lǐng)我們反省自己，趨吉避兇。 《左傳》為解孔子《春秋》之傳，能闡明《春秋》之微言大義，又兼論《易》道，且本身故事性極佳，實(shí)乃一不可多得之智慧書、治身養(yǎng)性之書。
文章來源：易學(xué)網(wǎng) www.eee-learning.com （臺灣）
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