時間：2013-04-04
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馮友蘭教授于1987年11月25日寫給濟南國際周易學術討論會的賀信中說：
我有個建議：研究《周易》當然以《周易》哲學為主，但《周易》本來是一部筮書。《周易》的哲學思想有些與筮法有關，因此對筮法也要作調查研究工作。前人在這方面的工作限于書本上的材料，這是一個途徑；此外還有一個途徑，就是封建社會中的術士們的傳授。在解放前，我在北京街頭碰見一個擺攤賣卦的人，自稱能用《周易》筮法占卦。我請他給我占一卦，他說，有大衍，有小衍，在街頭只能用小衍，要用大衍，需要到他家里去，我當時有事沒有去。看起來他對筮法似乎有所傳授的。這樣的術士可能現在還有，大會可以發出號召，請各省市的周易研究會做一番調查，把他們的傳授記錄下來，他們的傳授不一定真是《周易》原來筮法，但可備一說。這不是提倡筮法，不過是要搞清歷史中的一件事實。(原載《大易集成》，文化藝術出版社，1991年2月出版)
我們首先為馮友蘭教授嚴謹、實事求是的治學態度所感動。在視周易筮法為迷信，對其進行口誅筆伐的氛圍下，馮教授居然提出了要搞清楚歷史上大衍和小衍這樣的筮法問題，這是需要有相當的勇氣的。但是，任何人都不會認為馮教授是在提倡迷信，而應當為其“搞清歷史中一件事實”的嚴謹治學態度所折服。
《周易系辭上傳》中有“大衍之數五十”一段文字，周易筮法憑借這段文字和前人對這段文字的注解才得以流傳下來。這就是所謂“四營而成《易》，十有八變而成卦”的“大衍”。后人為了簡便快捷，對古老的揲蓍程序進行簡化，也有的以搖三枚銅錢代替揲蓍草，這就是所謂“小衍”。依照古代筮儀，進行大衍之前應當焚香致敬和以香煙薰蓍，其程序相當繁瑣，因此不便于在街頭進行，小衍很簡單當然可以在街頭進行。至于是否還有民間術士歷代相傳的一些大衍、小衍的推演方法，就像馮友蘭教授估計的那樣，恐怕現在很難搞清楚了。
大衍揲蓍法是周易中最根本的筮法。搞清楚周易筮法，就必須從大衍揲蓍法入手，這是最基本的問題。而今人已經拋棄了這個根本，專事小衍，以求快捷，甚至連小衍也不演了，一味追求內應、外應，憑感覺進行組卦，或以神煞作出判斷。筆者不否認此類方法有時也能應驗，但棄其本求其，歷來就是術士者流的做法，真正的研易者是不能采取這種念度的。試舉幾例如下：
有一天上午，我正在家中接見一位客人，一個熟人闖了進來。這個熟人因故被某單位罰款一千元，他認為被誤會了，我把這個熟人打發走后，客人說，他被罰的款很快就能要回來，因為今日為乙日，青龍在巳宮，此人進屋后就站在巳位，也未坐下，就匆匆走了，由此可斷定他被罰的款幾天之內就可解決。
幾天之后，這位熟人給我打來電話說，他被罰的一千元果然退還給了他。
1999年1月，天津廖墨香先生組織了一個小型會議，筆者應邀參加。在天津期間，筆者與陳國興先生同在一室(陳先生為山西右玉人，主要研究四柱，也是應廖墨香先生之邀去天津的，此前，筆者與陳、廖二位先生相互并不認識)，有一位二十歲左右的女孩走進來，自稱是廖先生介紹過來的，找陳先生看一個人的四柱。陳先生答應后，該女孩即把手中寫有四柱的紙條遞上，并說請陳先生看一看這個人是做什么工作的人。陳先生接過紙條，隨即問答說，這是一個三陪小姐，并把紙條還給女孩。女孩道謝而退。
筆者問陳先生：你還沒有看清紙條上的四柱是什么，怎么就知道是三陪小姐呢?陳先生回答說，大多寫四柱都橫寫，這個紙條上的四柱是豎寫，又是女命，她只問做什么工作，因此定為三陪小姐。
陳先生還提到，有時看錯了時間，起錯了卦，當時未能發現，也就將錯就錯，也會斷準問題，事后發現卦起錯了，這種“歪打正著”的現象應如何解釋?筆者同廖、陳二位先生討論了“歪打正著”的現象。廖先生和筆者對此皆持否定的態度，認為錯就是錯了，“歪打正著”只是一種偶然。
山東煙臺市的趙慶貴先生于1998年10月7日上午來訪筆者，在交談中得知趙先生曾專門學習過快速判斷法。筆者提出：新加坡黃違洪博士不久前曾來電話請筆者預測美國總統克林頓是否會被彈劾下臺，筆者已經預測過了，請趙先生用快速判斷法對克林頓作一預測。趙先生沒有起卦推演．即回答說：克林頓不會因被彈劾下臺，結案時間也不會太久，大概百日左右吧。筆者對趙先生說：這個預測結果同筆者的預測一致。
趙先生匆匆辭別奔赴石家莊去了。筆者未能來得及詢問他作出這樣判斷的依據是什么。
趙慶貴先生走后，筆者恍然大悟：當時筆者坐于乾位，趙先生坐震位，相向而談。因為克林頓遭彈劾下臺與否，同我們沒有什么關系，所以我們談話很平靜，尤其當時筆者很從容，沒有任何動作。因乾為君為首，故可斷克林頓的總統地位不會改變。又因為筆者提到前不久新加坡黃博士請筆者預測克林頓遭到彈劾是否下臺，據此斷為結案時間不會太久，估計為百日左右。
實踐已經驗證，趙先生的預測是正確的。但是，筆者仍然堅持認為，這種快速判斷法，隨意性太強，預測者的主觀因素占據主導地位，因此，應驗率不可能太高。這種方法，只可以在特殊情況下才可以使用，決不可作為周易術數預測的通例。
在現今周易預測潮流中，各類術數預測方法相當得勢，受到人們的青睞。而大衍揲蓍法，因其程序繁瑣復雜，已經被冷落了。其實，這是不公正的。周易大衍揲蓍法仍然具有獨特的魅力，只是這種魅力被當前的急功近利潮流抵消了。易界隊伍中江湖習氣已經形成氣候，誰還去管它的學術價值如何。筆者經過比較認為，周易大衍揲蓍法其學術價值優于其他任何術數推演方法，應當充分肯定其權威地位。試舉幾例加以說明。
1993年秋，河北省周易研究會(當時為籌備會)會長張志春先生通知筆者：某省某市的周易學院已同一家古籍出版社商定，出版研究易學的系列圖書，已向河北約稿。張會長要求筆者把《六壬預測學》的書稿整理好，在參加某市周易學院組織召開的國際研討會時帶書稿去，爭取得到正式出版。對于筆者來說，這當然是一件好事。在參加該研討會期間，張會長帶領筆者一起把書稿交給該學院的某負責人。兩個月后，張會長通知筆者， 《六壬預測學測學》被批準正式出版。張會長同筆者和河北一家書商一起前去同該周易學院簽訂了連環合同，一切手續辦妥之后，由河北書商印制。筆者對打印的書稿連校五遍之后，正準備投入印刷時，發現作者為仙鶴居士的一本《實用六壬預測學》已在某市印刷廠印制完畢。取來一看，仙鶴居士的這本書就是筆者的原稿，只是改頭換面、錯字百出而已。就是這本書居然堂而皇之地上了當時在某市召開的全國圖書展銷會。筆者找到了展銷商。展銷商稱他具備所有印刷發行的正式手續，是拿錢買來的書稿。筆者同河北書商四處奔波，所有應當找的單位和個人全找過了，終未能阻止《實用六壬頂測學》的發行。筆者一部近三十萬字的書稿就這樣被毀掉了。
為此，筆者以大衍揲筮法推演，得到鼎之盅卦，鼎卦九四為變爻。
(鼎)九四，鼎折足，覆公，其形渥，兇。
象曰：覆公，信如何也。
筆者對這件事雖然很氣憤，也很不甘心，但看到卦爻之象和卦爻之辭，卻失去了繼續追究的信心。《周易系辭下傳》引孔子曰“‘鼎折足，覆公，其形渥，兇’，言不勝其任也。”自己不能勝任這件事，若追究下去，最后不僅得不到賠償，還是要破財的。可是，律師卻不這樣認為。并極力勸說筆者不要迷信，要相信法律。就這樣在河北某市立了案。結果，案子落在一法官手中，僅管轄權之爭就拖了整整一年才裁定下來。就在這時，某省新聞出版局向全國發文，將《實用六壬預測學》定為未被批準的禁書，全國查抄，就連同筆者未能出版的《六壬預測學》也列入查抄之列。因筆者派人取證等等花了不少錢，律師也沒了高招，只得建議收場。此后，筆者“物我兩忘”，所有的易學研討會不再參加，埋頭于周易學術中去了。
新加坡黃違洪博士于1998年9月26日中午12時50分給筆者打來電話，要求預測美國總統克林頓這次是否被彈劾下臺，并要求把預測結果傳真給他。
筆者先以六壬式進行預測，當晚：又以大衍揲蓍法進行預測(筆者此文曾在《應用易學》第二期1998年9月和《易數之友》發表，并將在拙著《重大事件卦象探秘》中詳析，故本文對于六壬式卦象從略)，得頤之坤卦。頤卦初九、上九為變爻。
頤卦下震上艮，震為雷，艮為山，山下有雷之象。震雷動于下。艮山止于上。卦象如此，說明美國白宮的這場政治動蕩已經快到休止的時候了。
(頤)象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。
頤卦象征頤養。頤養之道含養德和養身兩個方面。大象傳指出君子應謹慎言語以養德，節制飲食以養身。《周易正義》對此指出：“先儒云‘禍從口出。患從口入’。故于頤養而慎節也。”
而克林頓受到反對派的調查和攻擊，正是由于沒有“慎言語”、“節飲食”（此處飲食指貪欲），被對方抓住把柄。此亦為“禍從口出，患從口入”。
頤卦變坤卦，坤為眾。克林頓仍可得到眾人的支持。坤為國土，克林頓此次不會失去總統之位。
按照周易變占之法，二爻變則占本卦之二變爻，仍以上爻為主。
再看一看頤卦初九爻和上九爻辭之義：
初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
舍去你靈龜般的陽剛美質，而觀看我(九四)垂腮進食，有兇險。
朱熹說：“初九陽剛在下，足以不食(指不需向人求食)；乃上應六四之陰，而動于欲，兇之道也。” (《周易本義》)
克林頓這次遭彈劾，是他與萊文斯基小姐的曖昧關系為導火索的，與初九爻辭之義相符。
上九，由頤，厲吉；利涉大川。
國家依賴他獲得頤養；知危能慎可獲吉祥；利于涉越大河大川。
克林頓當總統后，給他的國家帶來好處，他雖有動欲“觀朵頤”之失，但經過這次政治危機，能知危而慎，接受教訓，可化險為夷。
上九爻處頤卦之極位，位高任重，已至登峰造極之地步，沒行前進的余地了。由此可知，克林頓這次雖不會遭彈劾下臺，但是再任總統的可能性是沒有了。
據媒體報道，1999年2月8日，美國會議院否決了對克林頓的彈劾條款，結束了參院長達三十六天的審判，也為克林頓被彈劾劃上了句號。此時距筆者預測已過去了四個月零十三天。
作者：北京三式乾坤研究院名譽院長楊景磐
